Isnin, 02.Safar_1447H (02_02_1447)

(28-Jul-2025)

Frasa "tidak ada penularan" bukanlah lafaz penuh atau lazim dalam mana-mana hadis yang masyhur, tetapi ia mungkin merujuk kepada sabda Nabi Muhammad ﷺ tentang penafian konsep "penularan penyakit secara mutlak" dalam konteks akidah jahiliah yang menyandarkan penyakit kepada sebab semata-mata dan bukan kepada ketentuan Allah.

Hadis berkaitan:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:

«لَا عَدْوَى، وَلَا طِيَرَةَ، وَلَا هَامَةَ، وَلَا صَفَرَ»

(Riwayat al-Bukhari & Muslim)

Maksudnya:

“Tidak ada penularan (secara mutlak), tidak ada kepercayaan buruk (thiyarah), tidak ada burung hantu (sebagai pembawa sial), dan tidak ada bulan Safar (yang dianggap membawa sial).”

Penjelasan Ulama:

1. "Lā ‘adwā" (لا عدوى) – Maksudnya bukan menafikan wujudnya penyakit berjangkit secara fizikal, tetapi menolak kepercayaan bahawa penyakit boleh berjangkit tanpa izin Allah, iaitu seperti kepercayaan jahiliah dahulu yang menyandarkan sepenuhnya kepada sebab fizikal tanpa melibatkan takdir dan qadar Allah.

2. Nabi ﷺ sendiri menyuruh untuk menjauhi orang yang berpenyakit kusta:

"Larilah dari orang yang berpenyakit kusta seperti kamu lari dari singa."

(Riwayat al-Bukhari dalam Adab al-Mufrad, Hasan)

Ini menunjukkan Islam mengiktiraf konsep pencegahan, tetapi tetap menekankan bahawa penyakit tidak boleh menular kecuali dengan izin Allah.

Ringkasan:

Hadis "لا عدوى" bermaksud: Penularan tidak berlaku dengan sendiri tanpa takdir Allah.

Islam mengiktiraf penyakit berjangkit, tetapi menolak aqidah khurafat yang menyandarkan penyakit semata-mata kepada sebab fizikal.

Pencegahan tetap dituntut, sebagaimana arahan untuk menjauhi penyakit menular.

Ust Dr Zuhaili Hadis - Berkaitan NIAT

Hadis berkaitan niat yang masyhur dan diriwayatkan oleh Umar ibn al-Khattab r.a. ialah:

نص الحديث (Arab):

 عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

"إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ"

– رواه البخاري ومسلم

Terjemahan (Melayu):

Daripada Amirul Mukminin Abu Hafs Umar ibn al-Khattab r.a., beliau berkata:

 Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda:

"Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat, dan sesungguhnya setiap orang akan mendapat apa yang diniatkannya. Maka sesiapa yang berhijrah kerana Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya itu adalah kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan sesiapa yang berhijrah kerana dunia yang ingin diperolehinya atau kerana wanita yang ingin dikahwininya, maka hijrahnya itu adalah kepada apa yang dia berhijrah kepadanya."

Sumber Hadis:

Hadis sahih, riwayat al-Bukhari (no. 1) dan Muslim (no. 1907)

Dikenali sebagai "Hadis Niat"

Ia termasuk dalam 40 Hadis Imam al-Nawawi (hadis pertama)

Kepentingan Hadis Ini:

1. Hadis ini dianggap sebagai teras utama dalam Islam berkaitan dengan ikhlas dan niat.

2. Ulama seperti Imam Syafi‘i berkata:

 “Hadis ini merangkumi satu pertiga daripada ilmu.”

3. Ia menjadi asas dalam hukum-hakam – niat membezakan antara ibadah dan adat.

Baik, berikut adalah syarah (huraian) hadis “Innamal a‘malu binniyyat” oleh beberapa ulama utama seperti Imam an-Nawawi, Imam al-Ghazali, dan Ibn Rajab al-Hanbali, serta intipati pengajaran dari hadis ini.

🌿 1. Syarah Imam an-Nawawi

(Sumber: Syarh Arba‘in an-Nawawiyyah)

Poin Penting:

Hadis ini asas segala amalan: Tiada ibadah yang sah tanpa niat. Contohnya, solat, puasa, zakat, haji – semuanya perlu niat.

Niat menentukan jenis amalan: Sama ada ibadah atau adat biasa (seperti makan, tidur), jika diniatkan kerana Allah, ia jadi ibadah.

Setiap orang mendapat apa yang diniatkan: Bukan sekadar buat, tetapi apa yang hati kehendaki.

📘 2. Syarah Imam al-Ghazali

(Sumber: Ihya’ Ulumuddin)

Tegasan Al-Ghazali:

Ikhlas adalah nyawa bagi amal.

Manusia mungkin beramal secara zahir, tetapi batin (hati) tiada nilai kerana niat salah.

⚠️ Bahaya:

Riak dan ujub (berbangga) adalah penyakit niat.

Pembersihan hati (tazkiyah an-nafs) diperlukan untuk ikhlas.

🏺 3. Syarah Ibn Rajab al-Hanbali

(Sumber: Jāmi‘ al-‘Ulūm wa al-Ḥikam)

Penjelasan:

Hadis ini menunjukkan bahawa nilai amalan terletak pada niat.

Hijrah adalah contoh yang digunakan: hijrah sama zahir, tetapi niat yang membezakannya – dunia atau akhirat.

Orang yang berhijrah untuk kahwin wanita, dapat wanita, tapi tidak dapat pahala hijrah.

Rumusan:

 “Setiap perbuatan, walaupun besar, jika tanpa niat kerana Allah, tidak ada nilai di sisi-Nya.”

🧭 Pengajaran Hadis "Innamal A‘malu Binniyyat"

Isi Penjelasan

1. Niat adalah asas amalan tanpa niat, ibadah tidak sah (contoh: solat, puasa)

2. Niat membezakan ibadah dan adat Makan kerana kuat ibadah = pahala

3. Pahala bergantung pada niat Dua orang buat perkara sama, pahala berbeza

4. Perbaiki niat secara berterusan Niat boleh berubah – perlu muhasabah

5. Jauhkan riak dan ujub Niat yang bercampur dunia merosakkan pahala